从张山雷《本草正义》谈兰溪道地药材（六）

《别录》称莎草根；《新修本草》称香附子；《纲目》称雷公头。

   味辛、甘、微苦，性平。归肝、三焦经。具有理气解郁，调经止痛，安胎的功效（《中华本草》）。

   张山雷先生认为：此物味辛甚烈，功用以行气为主，何以《别录》谓之微寒，此古说之不可泥者。所谓疗胸中热气，即中脘气滞不宣之病，辛香能开，初非寒以胜热，即有寒气痰饮阻塞痹着者，香附亦何必不能通之，则所谓寒以治热云者。“寒热”二者，皆当活看，充皮毛、长须眉者，此物质坚而皮有茸毛，亦颇坚韧，故能外达肌肤，长养毛发。况乎辛香走窜，充肤泽肉，固有专长者耶。久服益气者，气药治气，自然之功用耳。

   结合临床经验，张山雷先生对香附的效用进一步作了阐释，他指出：香附辛味甚烈，香气颇浓，皆以气用事，故专治气结为病。而其色带紫，中心较黑，质又坚实重坠，则虽以气胜，而与轻举升腾之辛温诸药不同，故能直入血分，下达肾肝。王海藏所谓阳中之阴，血中气药，深得物理自然之妙。又凡辛温气药，飚举有余，最易耗散元气，引动肝肾之阳，且多燥烈，则又伤阴。惟此物虽含温和流动作用，而物质既坚，则虽善走而亦能守，不燥不散，皆其特殊之性，故可频用而无流弊，未尝不外达皮毛，而与风药之解表绝异，未尝不疏泄解结，又非上行之辛散可比。好古谓本草不言治崩漏，是益气而止血也。寿颐谓虽不可直认为益气，而确有举陷之力。丹溪谓须用童便浸过，盖嫌其辛味太浓，以下行为监制之义。寿颐谓调肝肾者，此法甚是。或有以醋炒，以青盐炒者，其理盖亦如此。时珍谓其气平而不寒，香而能窜，其味多辛能散，微苦能降，微甘能和，为足厥阴肝、手少阳三焦气分主药，而兼通十二经气分。寿颐谓气结诸病，固肝胆横逆肆虐为多，此药最能调气，故濒湖谓之专入足厥阴。其实胸胁痹结，腹笥䐜胀，少腹结痛，以及诸疝，无非肝络不疏。所谓三焦气分者，合上中下而一以贯之，固无论其何经何络也。李又谓生用则上行胸膈，外达皮肤，熟则下走肝肾、外彻腰足。盖生者轻清，其气上行，熟则重浊，其力下降。然此物在土，茸毛丰厚，且粘连草根，坚韧不解，故采药者必以火燎之，而后粒粒可择，盖皆以煨之而熟之矣。且药肆中又皆制之黑色，尚何得有生者可用。然胸膈气滞，亦皆投之辄应，可知本性使然，固不在乎制药之严为区别者也。

   《韩氏医通》或称黄鹤丹、青囊丸二方之妙。黄鹤丹用香附一斤、川连半斤二味，盖治肝火炽盛之气结不通者。青囊丸用香附一斤、乌药五两二味，则皆行气之不失于温燥者，自可以泛应一切气痛而有余。石顽谓气病之总司、女科之主帅，惟经水先期而淡，及失气无声无臭者弗用。盖血气本虚，更与利气，则血愈伤而气愈耗矣。（完）    （蒋立标）